百度时代网络技术好吗-菲教网络好还是欧美外教网络好

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『与476000智慧型微友同路同行』

按：近日，已经声名狼籍的“度娘”再一次传出了丑闻：百度贴吧的“血友病吧”的管理权被爆被出售。网友们由此发现：何止是“血友病吧”，还有甲亢吧、牙齿吧，以及不孕不育医院吧、帕金森吧、白癜风吧等等很多贴吧，都早已被不同的私人医疗机构承包，成为广告的天下。贴吧本应当是一个自由开放的网络社区，却沦为广告商肆虐的地盘，而其中所昭示的，正是在这个飞速发展的互联网时代，在看似平等自由的线上世界里，资本对我们的操控和侵蚀。

可笑的是，如今在百度搜索“百度血友病吧事件”相关网页，已经被优化到十余万个。首页还图文出现一则，名为“替百度说句公道话”，而份额不及百度十分之一的360搜索，以同样关键词搜索出的网页有三十余万个。这便是有关于我们这个时代网络自由和民主的一则写照。

“度娘”的二次元形象，如今有人戏称“度娘”已成“度婊”

1991年，万维网诞生了。这项伟大的发明使互联网从实验室普及到千家万户并迎来了超出想象的快速发展。最初，接入互联网的全球计算机只有万台。24年后的今天, 全球70 亿人口中已经有约30亿成为网络人口，互联网颠覆了人们的思维方式，标志着新兴媒体运作机制的诞生。我们进入了一个看上去更加自由，民主的狂欢时代：每个人都可以更加便捷轻易地获取信息与发声，可以表达观点，激荡知识，认识一个大洋彼岸的朋友或者与政见不同的对手辩驳一个下午。

然而，正如戴锦华所说：“互联网存在的民主化潜能能否发挥，其实仍然取决于互联网之外的社会结构能否被有效地重新组合伸直改变。因为，我们会看到，媒体的事实同时也是资本的事实，媒体变成一个巨额资本在其间涌流的空间。”

网络广告的泛滥和真实的消亡

真实的消弭往往都是从广告开始的。托尔斯泰说：“没有自制力，就没有美好生活。”广告却告诉你：“不要抗拒诱惑的挑逗。”广告塑造了我们“应该拥有”的美好生活：更健康的食物，更美丽的衣着，更需要重视的生活烦恼和能够解决这些烦恼的商品……最重要的是，美好生活的背后意味着永无止境的消费。

有一部充满黑色幽默的美国电影叫做《蠢蛋进化论》。在该电影里，随着时间的推移和大众媒体的发达，所有人都变得越来越蠢。这当中，广告和娱乐起着推波助澜的作用：电影院里的观众花费几个小时看一个二十英尺高的屁股；而人们选择用汽水而不是水灌溉庄稼，只因为“电视广告上说某某牌汽水是最有营养、适合所有动植物的液体”。

电影《蠢蛋进化论》截图

《蠢蛋进化论》或许只是一个充满讽刺和过分夸张的幻想类故事，但是如此荒诞的场景和现实关联却会让我们不寒而栗——毕竟，我们生活在一个越来越多人使用便捷的搜索引擎而不是生活经验获得答案的社会。这是一个百度们和谷歌们可以大行其道的社会。我们本能地相信各种各样的网络百科，我们在网上搜索怎么答题，如何下载电影，衣物怎样清洗……所有人的生活都和大众媒体紧密相连。在这样的情况下，人潮带来流量，流量带来利益，此时的资本入驻，是非常理所当然的事情。于是，在这种情况下，商业伦理并不总是靠得住的。

如今已经沦为广告商地盘的贴吧本来可以算是互联网社区中相对来说比较自由的一个。对此，中新网如是分析：贴吧平等的ID体系形成了无差别话语权的大环境，用户之间的地位、内容的产生和传播都是比较平等的关系。贴吧的吧主、吧务人员是基于自身兴趣为吧友提供义务服务的一种职能定位，并不是社会中特定的阶层划分，相对于普通吧友他们也不具备居高临下的特权百度时代网络技术好吗，这点保证了贴吧自由开放的社会‘政治’结构。

正是类似于贴吧这样平等的用户关系在各大网站上促成了一种 “网络民主”。网络空间信息流通的全面开禁, 使民主社会需要具备的多个、 独立的信息来源有可能得以实现。这似乎是一个不争的事实 : 在网络空间这一 没有疆界的巨大的信息海洋 , 任何垄断和封锁信息的企图几乎都不可能。一些学者已经把BBS与传统的自由主义传播理论和哈贝马斯的“公共领域”思想挂上了钩，认为“意见的自由市场”在传统媒介仅仅是一种理想, 而BBS使理想成为了现实。

信息的共享和言论的自由必然带来社会权力的分散和公众参与社会能力的提升，自上而下的极权观念似乎即将随着网络的发展成为昨日黄花。

如今，这种“自由”和“开放”却被利益打破了，毕竟百度贴吧的用户协议里明确写着，贴吧的“所有权、经营权、管理权均属百度公司”。这背后昭示出一个许多人忽略的事实：只要网络服务还被向往盈利的商业机构攥在手里，我们可贵的平等，民主和自由就永远被捆绑在资本的链条上，捆绑在广告商强而有力的臂膀上和对渴求消费者的目光当中。

其实，在广告推广方面，买卖贴吧绝不是百度的第一次尝试。早在几年前，百度竞价排名事件就一度引起不少争议。在2009年一起和某医疗机构的官司中，百度的律师辩称：“竞价排名服务搜索并没有超出搜索引擎定义，也不直接发布第三方网站的内容，所以竞价排名绝不是广告。”

然而，不可否认的是，竞价排名事实上起到了广告的效果——几乎所有的投放者都认为，自己就是在百度上投广告。这些排在首页的，每次搜索相关信息都会被马上浏览的，用充满诱惑力的文字写就的页面轻而易举地入侵着我们的生活，塑造着我们的认知。我们以为自己观看了信息，其实我们观看的是广告，逐渐难以厘清哪些网页显示的是真实的数据，哪些是被美化过的花言巧语。

20世纪初面对工业社会和大众媒介的弊端，美国思想家李普曼产生了对公众民主的忧虑，其中一点就是对“媒介环境”这一“间接现实”真实性的怀疑。相信所有人都有机会接触到可靠的信息，也即接触到真理的表现形式——信息”，这一信念是支撑民主的“大梁”。但是在虚拟空间，当事实与虚幻的界限被彻底消弭之后，最终遭受怀疑的不仅实真实本身，还有民众对真实的信任。

也许有一天，我们终将再也无法区分政治宣传、新闻和广告，并拿起一瓶汽水，开始浇灌即将枯萎的庄稼。

《蠢蛋进化论》中的一处广告牌

技术控制与权力垄断

血友病吧事件后，百度创始人CEO李彦宏在公司内部的高管群里发话声称：“我们在运营上，产品上，市场公关上都有做的不好的地方，尤其这次公关应对，不够及时，酿成一次大的危机，舆论完全被带跑了，我们的声音被淹没了。”不难看出，在这次事件中，百度官方理想中的处理方法是依旧是充分利用其技术资源，试图塑造舆论，力求不要被“带跑”。

麦克卢汉的名言“媒介是人的延伸”是一个形象的比喻，但是技术的延伸并不一定意味着人的权力的延伸，尤其对于每一个公民来说，权力是否得以延伸和其是否拥有自由使用技术的权力以及在技术垄断中所占的地位息息相关，因为新媒体技术也是商品的一种，而在商品交换的过程中，权力的运作永远是有利于市场的掌权者们的。再先进的技术，其操作者也永远是人，而且机器越精密，操作难度越大，权力也就越集中，操纵手法也就越隐秘。在网络时代，一种由大商业公司雇佣的技术人员和技术专家产生的隐蔽的权力集中现象已悄然降临。

乔纳森·克拉里在《24/7》中写道：“技术——信息技术的威胁是消除黑夜的、以不间断的完全照明消除黑夜和白昼这种宝贵差异的威胁。过去，在全球范围内，由于距离，传输的信息变得模糊不清。今天，我们受到一种致命的目光病的威胁，由于对地球所有点上的全部信息不断反馈而受到令人眼花的大量信息的威胁。”

信息的投放者无法控制受众怎么想，但可以控制受众想些什么，因为无论是在空闲时用手机登录论坛，还是躺在床上看一部喜欢的电视剧，受众所观看的一切都是被投放的。私人娱乐和商业行为的界限因此被模糊。如果不能确信受众喜欢这一则信息，就不断地重复地坚持地投放。在地铁里，在电视上，在论坛页面上。无休止的信息轰炸将确保观看者疲于应付，不得不记住这则信息的内容。

当然，互联网并不是一个单向的媒体。网络世界中，空间的虚拟性使真实个体得以掩盖，人们仿佛找到了释放在社会生活中被压制个性的出口，新兴媒体自诞生之日起就强调互动性，因此更加注重用户的参与和体验。这种虚拟身份下的高度互动甚至带来了一种民主式的狂欢和“自我”的解放。人们因此不再只是被动地接收信息，而是可以及时回馈——无论是点赞还是批驳。

但是，资本对于这种情形亦有对策。事实上，资本在某些时候甚至是在鼓励人们的“自主”互动。因为所有的互动都可以算是消费的一种，通过每一次登录微信、微博，在用户的每一次点击中，所有人不断地给商业公司提供着私人信息，不断地汇报自己每天的动向，而很少有人在这种信息高度不对称、不透明的情况下追问自己的个人资料的去向。悄无声息中，商品化的逻辑再次渗透到了私人领域。私人空间的被抽离出来，作为商品进行交换。所有的行为都被记录，归纳，成为“大数据”的一部分百度时代网络技术好吗，有利于商业投资的预测和针对不同人群的分类信息投放。

当然，我们依旧会对新技术抱有期望，因为新的媒体技术必定会扰乱已经被管控和限制的信息传播模式。但同时，大商业公司和政治权力又不断地试图收编这些新技术，并把其纳入自己的权力体系之内。这是每一个渴望自由和平等的公民应当心生警惕和勇敢博弈之事。在《科技时代与人类未来》一书中, 荷兰哲学家 E· 舒尔曼说：“人们必须用超越主观的规范性原则来约束自己……这些规范将不允许技术发展僵化为一种计算机统治，而是将为一个使用计算机的社会提供可能性，使得个人可以享受对于一种健康的民主制来说极为重要的自由和责任。 ”

而如今，在百度搜索“百度血友病吧事件”相关网页，已经被优化到十余万个。首页还图文出现一则，名为“替百度说句公道话”，而份额不及百度十分之一的360搜索，以同样关键词搜索出的网页有三十余万个，这便是有关于我们这个时代网络自由和民主的一则写照。